絲綢之路是我國經(jīng)濟(jì)文化走向世界的標(biāo)志之路，向西他給西方帶來了茶葉，絲綢，瓷器等諸多貿(mào)易物資促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，同時(shí)也為我國宣傳中華文化，推動(dòng)世界各文明的文化繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)如今國家重提絲綢之路積極倡導(dǎo)并推動(dòng)一帶一路戰(zhàn)略落到實(shí)處，為實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興與大國崛起并構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了不懈努力。

國家尚有如此國際擔(dān)當(dāng)，企業(yè)，個(gè)人又怎么能不為我國的文化復(fù)興做出努力呢。從這一點(diǎn)看，講好中國故事，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)也就成為了文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵。可能有些朋友也不太了解絲路的歷史，根據(jù)資料顯示：

絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

狹義的“絲綢之路”是指起始于古代中國長(zhǎng)安或洛陽，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。絲綢之路起點(diǎn)是以國都為準(zhǔn)的，西漢時(shí)期起點(diǎn)在長(zhǎng)安（今西安） ；東漢時(shí)期起點(diǎn)在洛陽  ，期間絲綢之路第一次延伸到歐洲。魏晉南北朝有洛陽、長(zhǎng)安、平城、鄴城等多個(gè)起點(diǎn)   ，還一度以建康為起點(diǎn)；隋唐為大唐西市、開遠(yuǎn)門 和 隋唐洛陽城  ；北宋為開封。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。

“海上絲綢之路”是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路，形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國至隋朝時(shí)期，繁榮于唐、宋、元、明時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。

2014年6月22日，中、哈、吉三國聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作而成功申遺的項(xiàng)目。

2013年9月，我國提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略構(gòu)想。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》。

今天我就以絲綢之路來講講文旅產(chǎn)業(yè)的融合。首先我們必須要明白的是——隨著旅游業(yè)的復(fù)蘇與國家對(duì)文化軟實(shí)力提升的決心，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)必將高度交融。一個(gè)沒有思想內(nèi)涵的游樂設(shè)備是不足以體現(xiàn)文化屬性的，而有這些設(shè)備所構(gòu)成的項(xiàng)目怎么能展現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的高度融合呢?文旅產(chǎn)業(yè)要有生命力，各大樂園要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)性的良態(tài)運(yùn)營就必須要講好中國故事體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)致力于打造個(gè)性化的文化設(shè)備體現(xiàn)行業(yè)的教育性。

以北京市房山區(qū)廣陽文化沉浸式購物體驗(yàn)中心項(xiàng)目為例，如何實(shí)現(xiàn)文旅融合、文商融合，以打造一個(gè)滿足人民對(duì)高品質(zhì)文化生活的需求的沉浸式購物體驗(yàn)中心呢？這成為了當(dāng)?shù)卣碾y題。

首先讓我們聚焦城市文化屬性和區(qū)位人文。北京是六朝古都擁有著極其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而廣陽城在魏晉南北朝時(shí)期和隋唐時(shí)期便是民族融合的交匯地，在唐代更是親眼目睹了安史之亂——安祿山起兵所在鎮(zhèn)。試想在北京這樣一座歷史文化名城如何讓該項(xiàng)目突出個(gè)性化擺脫同質(zhì)化的不良影響進(jìn)而達(dá)到京城最大 沉浸式可移動(dòng)的文化商業(yè)綜合體的要求呢？

這個(gè)答案顯而易見且呼之欲出，那當(dāng)然是利用廣陽城的事跡講好中國故事！例如我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)就可以借用唐玄宗時(shí)期一騎紅塵妃子笑的典故引出天寶怠政和安史之亂，再借用安祿山的少數(shù)民族身份引進(jìn)一些唐代歌舞元素并通過壁畫或者人物展示出來，進(jìn)而從壁畫引出敦煌的故事講述絲路要重點(diǎn)突出民族融合團(tuán)結(jié)發(fā)展以及再現(xiàn)漢唐之風(fēng)充分彰顯大國氣度。這些元素若充分融入設(shè)計(jì)，以沉浸夜游、主題街區(qū)、演藝、購物等為代表的新型打卡地將被注入時(shí)代的靈魂，仿佛是穿越時(shí)空的文化碰撞，這樣就能像海內(nèi)外游客展示我國堅(jiān)定不移的開放之心，體現(xiàn)40多年來改革開放的成果并與漢唐盛世形成古今對(duì)應(yīng)，另外算表達(dá)出的民族融合，世界人民大團(tuán)結(jié)以及和平發(fā)展的時(shí)代主題也能與之遙相呼應(yīng)。這樣一來文化形象不禁躍然紙上。

其他方面則可做出如下安排;

沉浸式漢唐遨游

保留市集的煙火氣，加入商業(yè)的綜合性，和文化旅行的體驗(yàn)感

利用場(chǎng)景打造、互動(dòng)體驗(yàn)、數(shù)字化展示呈現(xiàn)出更高品質(zhì)的美食、休閑、娛樂、購物、消費(fèi)場(chǎng)景。

市井煙火、文人雅興、似錦繁華具象還原

這里即將集結(jié)超多特色主理人、獨(dú)立藝術(shù)家、機(jī)構(gòu)等，無論是美食愛好者、音樂達(dá)人、游戲大佬、藝術(shù)大師or咖啡狂熱分子，都不應(yīng)該錯(cuò)過這場(chǎng)位于京南的超豪華活動(dòng)！不僅僅是市集，在現(xiàn)場(chǎng)你還能玩到：

【后背箱市集】--集結(jié)各地美食、潮流好物。

【市井市集】--更多的煙火氣、體驗(yàn)國風(fēng)市井氣息。

【街邊演藝】--樂隊(duì)、舞蹈、脫口秀、每日不停歇。

【露營場(chǎng)地】--高顏值、出大片、品質(zhì)、趣味、年輕化

【早市計(jì)劃】--地鐵旁，只在早晨出沒的市集，多樣化選擇、創(chuàng)意性攤位

【國潮電音節(jié)】--國朝與電音的融合炸裂全場(chǎng)。

【冰雪嘉年華】--讓冬季充滿溫度和歡聲笑語。

【新年廟會(huì)】--濃厚的中國文化下，張燈結(jié)彩，歡度春節(jié)。

【主題街區(qū)】--實(shí)景打造、角色扮演、數(shù)字化展示、虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的沉浸式體驗(yàn)。

【水上夜游】--燈光、演藝、游船、數(shù)字化、虛擬、創(chuàng)意、沉浸式。

這樣的話文旅融合就很好的體現(xiàn)了出來，從這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)暢想中體現(xiàn)了文旅游樂行業(yè)在只有發(fā)展中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，不斷推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，才能積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為行業(yè)和國家的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也說明通過更多的創(chuàng)新和發(fā)展，持續(xù)滿足人們對(duì)美好生活的向往，才能不斷提升行業(yè)的發(fā)展水平和影響力。